Assuma seus cabelos. Diga NÃO à chapinha!

Que lindas são as moças com seus cabelos naturais.

Sejam eles cacheados, crespos, encaracolados, ondulados, rebeldes ou volumosos.

Aqueles cabelos escandalosos que se exibem gostosamente, satisfeitos de si, sem vergonha ou encanações.

Por estes dias viajei para a Europa. As mulheres de lá que fogem ao padrão europeu e por sorte foram presenteadas pela natureza com cabelos volumosos, ostentam suas jubas de maneira muito elegante.

Seja na Itália, na França ou na Espanha, as capitais da moda estão repletas de mulheres com seus cabelos bem cuidados, cheirosos e arreganhados ao vento, contemplando as diferenças.

Mas por que eu precisaria viajar à Europa para me encantar com as cabeleiras tão particulares às mulheres mestiças ou negras brasileiras? Por que hoje em dia é mais fácil encontrar mulheres que valorizam suas “africanidades” nas ruas de Londres do que na cidade de São Paulo?

Esta maldita chapinha vem nivelando as mulheres e tornando todos os visuais monotonamente parecidos.

Enquanto as mulheres que mantém seus cabelos naturais aparentam estar felizes e bem dispostas, as que aderiram a chapinha me parecem constantemente cansadas e tristes (não sei o porquê).

Deve ser o trabalho em remar contra a maré, desafiar a natureza e pranchar os cabelos todos os dias, perderem seus sábados em escovas progressivas, fugir da chuva ou se entortar no banho.

Aliás, por que a tal escova se chama progressiva? O cabelo progride em direção à que? Ou aonde?

O Brasil tem certas particularidades. Ainda que tenhamos horror à igualdade, temos também um profundo desrespeito com as diferenças.

No país dos camarotes VIPs, sejam eles nas baladas, carnavais ou em hospitais e universidades, uma cabeleira assanhada pode ser considerada um sinal de impertinência malcriada, quando não subversiva.

Segundo o  antropólogo Oracy Nogueira, enquanto na América do Norte existe um preconceito racial ligado à origem das pessoas, aqui no Brasil convivemos com um preconceito de marca.

Ou seja, se nos Estados Unidos uma pessoa será tratada como negra, caso tenha parentesco afro-americano, ainda que não tenha todos os traços de um negro, no Brasil os traços físicos e as características estéticas dos negros são decisivas para a formulação do preconceito.

Oracy falou assim: “No Brasil, a intensidade do preconceito varia em proporção direta aos traços negróides; e tal preconceito não é incompatível com os laços de solidariedade e simpatia. Os traços negróides, especialmente numa pessoa por quem se tem amizade, simpatia ou deferência causam pesar, do mesmo modo por que o causaria um “defeito” físico. Desde cedo se incute, no espírito da criança branca, a noção de que os característicos negróides enfeiam e tornam seu portador indesejável para o casamento...” *

E olha que hoje em dia, não são somente as afro-brasileiras que utilizam o expediente da chapinha.

As meninas brancas torturam seus lindos cachos no ferro quente ou mesmo no formol, mumificando seus lindos cabelos.

Espero que as cabeleireiras me perdoem se estou interferindo em sua reserva de mercado ou mesmo falando alguma bobagem. A verdade é que não entendo nada de cabelo.

Mas é curioso como as mulheres de cabelo “armado” ofendem as brasileiras. Não foram poucas as vezes que eu vi algumas amigas verdadeiramente irritadas com uma Vanessa da Mata da vida.

Tempos atrás peguei um ônibus em Salvador. Entrou uma moça tão elegante com aquele cabelo festivo e um vestido simples com flores coloridas estampadas. Ela passou ao meu lado e senti o perfume da sua pele. Quase perdi o fôlego.

Bunda mole que sou, sequer me apresentei. Talvez tenha ficado sem reação.

Porém, daquele dia em diante prometi que anunciaria as mulheres que elas não precisam ser tão cruéis consigo mesmas.

Sejam simples e felizes.

Não que os cabelos lisos sejam feios. Muito pelo contrário. Mas estes já são fartamente valorizados pela estética dominante.

Minha tarefa aqui é brindar o que há de mais lindo na mulher brasileira.

Viva a diversidade!

* Oracy Nogueira – Preconceito racial de marca e preconceito racial de origem. Sugestão de um quadro de referência para a interpretação do material sobre relações raciais no Brasil